TỪ BÀI BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC HÃY NÊU SUY NGHĨ VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA HỌC VÀ HÀNH (DÀN Ý

*

*

Tuyển chọn những bài xích văn hay Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan tiền hệ giữa học cùng hành ngắn gọn.

Bạn đang xem: Từ bài bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học và hành (dàn ý

những bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp chi tiết, đầy đủ từ những bài viết hay, xuất sắc nhất của những bạn học sinh trên cả nước. Mời những em cùng tham khảo nhé!

Dàn ý Từ bài xích Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan tiền hệ giữa học và hành ngắn gọn

1. Mở bài

- Từ bài xích tấu “Bàn luận về phép học” của La Sơn Phu Tử, dẫn dắt đến mối quan hệ giữa học và hành.

2. Thân bài

* quan lại điểm về việc học của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp

- Học để mở với kiến thức, sau có những kiến thức đã học vào sách vở áp dụng vào thực tiễn.

* Cắt nghĩa:

- “Học” là quá trình học hỏi, tiếp thu kiến thức

- “hành” là hoạt động thực hành, áp dụng vào thực tiễn

=> “Học đi đôi với hành” là biến những kiến thức đã học được thành kĩ năng kĩ xảo, vận dụng vào thực tiễn.

* Tại sao học phải đi đôi với hành?

- Học để mở rộng hiểu biết, trình độ, kiến thức của bản thân à giúp cho cuộc sống, công việc thuận lợi, hiệu quả hơn.

--> Học nhưng mà không vận dụng vào thực tiễn thì cũng trở đề nghị vô nghĩa. Kiến thức đã học trở thành lí thuyết suông không có giá trị.

- Nếu không tồn tại những hiểu biết, không có kiến thức thì hoạt động thực hành cũng không hiệu quả

--> Nếu thực hành mà không có cơ sở lí thuyết sẽ chậm chạp, ko hiệu quả, đặc biệt là trong thời đại khoa học kĩ thuật ko ngừng phát triển như ngày nay.

* Bàn luận

- La Sơn Phu Tử đã nhận thức và chỉ ra được mối quan tiền hệ mật thiết giữa học cùng hành.

- Học tạo cơ sở nền tảng, là ngọn đèn soi sáng đến mọi hoạt động thực hành, vận dụng vào thực tiễn.

3. Kết bài

Khẳng định mối quan lại hệ của học và hành. Rút ra bài học mang lại bản thân.

Từ bài xích Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan lại hệ giữa học và hành ngắn gọn - bài xích mẫu 1


Từ xưa tới nay, mối tương quan tiền chặt chẽ giữa học cùng hành đã được nhiều người quan tiền tâm, bàn luận.Học quan liêu trọng hơn hành xuất xắc hành quan trọng hơn học? La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã góp một ý kiến xác đáng về vấn đề này trong bài bác Bàn luận về phép học: Phép dạy, nhất định theo Chu Tử. Dịp đầu học tiểu học để bồi lấy gốc. Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi nắm lược đến gọn, theo điều học cơ mà làm. Họa may kẻ khả năng mới lập được công, bên nước nhờ thế nhưng mà vững yên. Đó mới thực là mẫu đạo thời buổi này có quan tiền hệ tới lòng người. Xin chớ bỏ qua.

Ý kiến bên trên đây của ông là sự đúc kết khiếp nghiệm sau bao năm nghiền ngẫm cùng áp dụng trong thực tế phương pháp dạy và học của Chu Tử (tức Chu Đôn Di), một bậc thầy của đạo nho đời Tống bên Trung Quốc. Vào phép học của Chu Tử, Nguyễn Thiếp nhấn mạnh đến mối quan hệ giữa học cùng hành: học rộng rồi tóm lược cho gọn, theo điều học nhưng mà làm. Vậy, chúng ta phải tìm hiểu xem học là gì? hành là gì?

Học là hoạt động tiếp thu những tri thức của nhân loại đã được đúc kết qua mấy ngàn năm lịch sử. Bọn họ có thể học ở trường qua sự truyền thụ của thầy cô, học ở bạn bè; tự học qua sách vở và học ở thực tế đời sống. Học để có tác dụng giàu tri thức, nâng cao trình độ hiểu biết. Học để tất cả thể có tác dụng chủ bản thân, làm cho chủ công việc của mình và góp phần hữu ích vào sự nghiệp bình thường của đất nước, dân lộc. Theo Nguyễn Thiếp, muốn gồm kết quả tốt phải có phương pháp học tốt. Trước hết phải học từ thấp đến cao. Khi học phải biết cầm lược kiến thức cơ bản đế dễ nhớ, dễ vận dụng. Theo cách nói bây giờ là ta phải biết sơ đồ hóa kiến thức, biết bắt tắt nội dung văn bản đã học.

Hành là quá trình vận dụng những kiến thức đã học vào những công việc hằng ngày. Ví dụ như một chưng sĩ những kiến thức tiếp thu được trong suốt quy trình đào tạo sáu, bảy năm ở trường đại học để vận dụng vào việc chữa bệnh mang đến nhân dân. Những kiến trúc sư, kĩ sư xây dựng đem kiến thức đã học để thiết kế và kiến thiết bao công trình xây dựng như bên máy, bệnh viện, trường học, công viên... để phục vụ đời sống bé người.

Anh công nhân trong xưởng trang bị vận dụng lí thuyết để cải tiến kĩ thuật, nâng cấp chất lượng sản phẩm. Chị nông dân áp dụng khoa học vào đồng ruộng để gồm được những vụ mùa bội thu... Học sinh vận dụng những điều thầy dạy để làm một bài xích toán, một bài bác văn... đó là hành.

chưng Hồ cũng khẳng định: Học để hành, có nghĩa là học để tạo cho tốt, thực tế mang đến thấy bao gồm học gồm hơn. Ông cha chúng ta ngày xưa đã nói: Bất học, bất tri lí. (Không học thì không biết đâu là phải, là đúng). Mục đích cuối cùng của sự học là nhằm phục vụ cho mọi công việc đạt hiệu quả cao hơn. Nếu học được lí thuyết dù cao niên đến đâu chăng nữa cơ mà không đem ra vận dụng vào thực tế thì việc học ấy chỉ tốn thời gian, công sức, tiền bạc mà thôi.

Ngược lại, hành nhưng mà không học thì hành ko trôi chảy. Vào học tập, học sinh muốn làm cho được một bài xích văn xuất xắc một vấn đề thì ko những phải nắm vững lí thuyết mà hơn nữa phải biết vận dụng lí thuyết để làm cho từng kiểu bài xích cụ thể. Vào công việc, nếu ta chỉ làm theo thói quen, theo kinh nghiệm mà không có lí thuyết soi sáng sủa thì năng suất công việc sẽ thấp và chất lượng không cao. Cách tuân theo thói quen chỉ say đắm hợp với các công việc giản đơn, ko cần nhiều đến trí tuệ. Còn đối với những công việc phức tạp có liên quan đến khoa học kĩ thuật thì bọn họ bắt buộc phải được đào tạo bao gồm quy theo từng siêng ngành và trong suốt quy trình làm việc vẫn phải học tập không ngừng. Tất cả như vậy mới đáp ứng được yêu cầu ngày càng tốt của thời đại.

quan liêu niệm về học với hành của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp mang lại đến ni vẫn giữ nguyên tính khoa học và tính thực tiễn của nó. Trong giai đoạn khoa học vạc triển với tốc độ cấp tốc như hiện ni thì tri thức những công việc phức tạp. Lí thuyết đúng đắn gồm tác dụng soi sáng, dẫn đường mang đến thực hành. Con người sẽ rút ngắn thời gian dò mẫm, thử nghiệm và tránh giảm được những không nên lầm đáng tiếc. Lí thuyết gắn với thực hành sẽ thúc đẩy sản xuất phạt triển cấp tốc hơn với đạt hiệu quả cao hơn.

vị đó, họ không thể coi nhẹ vai trò lớn lớn của việc học cơ mà phải chú ý nhận, đánh giá bán đúng mức mối tương quan giữa học cùng hành. Học và hành phải đi đôi vị chúng có tác động hai chiều với nhau. Học hướng dẫn hành. Hành bổ sung, nâng cấp và tạo cho việc học thêm trả thiện. Bao gồm học mà không có hành thì chỉ là ôm mớ lí thuyết suông. Trái lại, chỉ chú trọng thực hành mà lại không chịu học hỏi thì làm việc gì cùng khó khăn. Học và hành là nhị mặt của một thừa trình, không thể coi nhẹ mặt này tốt mặt khác.

Thực tế đến thấy trong tất cả các cấp học ngày nay,phương châm học đi đôi với hànhlà hoàn toàn đúng. Những kiến thức mà bọn họ tiếp thu được từ đơn vị trường, sách vở... Phải được áp dụng vào thực tiễn cuộc sống để sáng sủa tạo ra những thành quả vật chất, tinh thần phục vụ bé người.

Với giải pháp lập luận chặt chẽ, bàiBàn luận về phép họccủa Nguyễn Thiếp giúp họ hiểu rõ mục đích của việc học là để làm cho người gồm đạo đức, gồm tri thức, tài năng, đặng góp phần thúc đầy sự hưng thịnh của đất nước, chứ ko phải để cầu danh lợi theo kiểu "vinh thân phi gia". Muốn học tốt phải bao gồm phương pháp đúng: Học rộng rồi nắm lược đến gọn, theo điều học mà lại làm; đặc biệt học phải đi đôi với hành.

Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan tiền hệ giữa học và hành ngắn gọn - bài bác mẫu 2

Trong bài bác tấu gửi vua quang đãng Trung vào tháng 8 năm 1791, ở phần "Bàn luận về phép học", La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp có viết: "Học rộng rồi cầm lại mang đến gọn, theo điều học mà làm". Như vậy, cách họ mấy trăm năm, La Sơn Phu Tử đã nhận ra được tầm quan liêu trọng của phương pháp học tập kết hợp giữa lí thuyết với thực hành. Điều đó cho chúng ta biết rằng giữa hai yếu tố "học" với "hành" có mối quan hệ mật thiết với nhau ko thể bóc rời.

Vậy, "học" là gì? Học là quy trình tiếp thu tri thức với biến những tri thức được tiếp thu ấy thành vốn hiểu biết của bản thân. Việc học ko chỉ đơn thuần thông qua việc hướng dẫn giảng dạy của thầy cô, sự truyền thụ tởm nghiệm của những người lớn tuổi nhưng còn thông qua sự trao đổi với của bạn bè, qua việc đọc, nghiên cứu tài liệu, sách vở cùng quan cạnh bên từ thực tế cuộc sống. Mặc dù nhiên, "học" chỉ dừng lại ở khâu lí thuyết. Muốn biến những điều đã học thành thực tế, nhất thiết phải trải qua lao động thực hành.

Xem thêm: Lời Bài Hát Làm Người Yêu Em Nhé Baby 3 Chu Bo Doi, Làm Người Yêu Anh Nhé Baby (Nhạc Chuông)

"Hành" là những làm việc nhằm vận dụng các kĩ năng, kiến thức đã tiếp thu vào việc giải quyết những tình huống, những vấn đề cụ thể. Không một môn học nào lại không có phần thực hành. Việc thực hành thể hiện qua những bài tập sau khi vừa học lí thuyết, qua những tiết thí nghiệm thực hành các bộ môn Lý, Hóa, Sinh; qua các thao tác làm việc vận động ở bộ môn Thể dục. Theo La Sơn Phu Tử trình bày trong phần "bàn luận về phép học" thì "hành" là việc vận dụng đạo lý của thánh hiền vào cuộc sống, biến những triết lý trừu tượng thành việc làm cho cụ thể nhằm thể hiện nhân cách, phẩm giá bán của bé người.

Chủ tịch Hồ Chí Minh có nói: "Học mà lại không hành thì học vô ích, hành nhưng mà không học thì hành ko trôi chảy". Lời dạy bên trên của chưng cũng góp phần khẳng định mối quan liêu hệ mật thiết và tương hỗ giữa hai yếu tố "học" với "hành" vào cuộc sống.

Việc thực hành tất cả tác dụng củng cố kiến thức, khắc sâu những điều đã học. Người có học cơ mà không biết ứng dụng những điều đã học vào thực tế thì việc học ấy trở thành vô ích. Sau mỗi bài học lí thuyết là bài bác bài tập để củng cố, sau mỗi tiết thí nghiệm thực hành là kiến thức đã học được khắc sâu hơn. Nếu không tồn tại những tiết bài bác tập cùng thí nghiệm thì những điều chúng ta đã học sẽ trở thành mớ lý thuyết suông không tồn tại tác dụng gì.

Đối với sĩ tử ngày xưa, đi học là để hiểu rõ Đạo. Đó là lẽ đối xử hằng ngày giữa bé người với nhau. Người đi học mà lại không hiểu rõ đạo, ko biết vận dụng đạo lý thánh hiền để cư xử với nhau mà chỉ "đua nhau lối học hình thức hòng cầu danh lợi, không thể biết đến tam cương, ngũ thường". Chắc chắn điều đó sẽ dẫn đến kết quả "chúa tầm thường thần nịnh hót". Với hậu quả tất yếu sẽ là "nước mất nhà tan ".

Ngược lại, nếu mọi người biết vận dụng lẽ đạo vào trong cuộc sống thì làng hội sẽ tốt đẹp hơn nhiều. La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã nhấn mạnh "Đạo học thành thì người tốt nhiều, người tốt nhiều thì triều đình ngay ngắn nhưng thiên hạ thịnh trị".

tuy nhiên việc thực hành muốn đạt đến thành công cần phải gồm vai trò khơi gợi dẫn dắt của lí thuyết. Những kiến thức đã học luôn có tác dụng định hướng, dẫn dắt để việc thực hành được tốt hơn. Người thực hành mà không có sự dẫn dắt của học vấn thì rất khó có thể có hy vọng đạt được mục đích, chẳng khác gì một người đi trong láng đêm mà không có ánh sáng của ngọn đuốc soi đường. Ko một học sinh nào có thể làm được bài tập mà không căn cứ vào những công thức xuất xắc định lý đã học. Cũng không một ai thành công ngay ở thí nghiệm đầu tiên mà không có sự hướng dẫn thao tác làm việc của thầy cô. Qua bài xích tấu, để củng cố cùng phát huy vai trò của việc học, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã thiết tha đề nghị xin vua quang Trung vắt đổi phương pháp học tập làm thế nào cho thích hợp: "Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc. Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi tóm lược cho gọn, theo điều học cơ mà làm."

có một phương pháp học tập tốt với đúng đắn, kết hợp với những thao tác làm việc thực hành bài bác bản, chắc chắn kết quả học tập sẽ được nâng cao và "nhân tài mới lập được công. Triều đình nhờ thế cũng được vững yên".

bắt lại, từ việc tìm kiếm hiểu bài tấu "Bàn luận về phép học" của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, em nhận thấy nhì yếu tố "học" và "hành" đều tất cả tầm quan trọng như nhau với quan hệ mật thiết thuộc nhau. "Học" tất cả vai trò dẫn dắt việc "hành" cùng "hành" gồm tác dụng củng cố khắc sâu với hoàn chỉnh việc "học". Từ đó, em phải nuốm đổi phương pháp học tập sao cho đúng đắn, biết kết hợp vận dụng tốt cả hai yếu tố "học" cùng "hành" để cải thiện trình độ học vấn của bản thân cùng áp dụng linh hoạt vào thực tế.

Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học và hành ngắn gọn - bài mẫu 3

“Học rộng rồi bắt lại đến gọn, theo điều học nhưng làm” – Đây là một câu được trích từ bài“Bàn luận về phép học” củaLa Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp. Bài tấu này được gửi đến vua quang đãng Trung trong thời điểm tháng 8 năm 1791. Qua bài bàn luận này, Nguyễn Thiếp đã nêu lên tầm quan tiền trọng của việc học đi đôi với hành mang lại vua quang đãng Trung biết. Và dù là thời quang đãng Trung, hay hiện tại, việc học và hành luôn luôn có một mối quan tiền hệ mật thiết với nhau – “Học phải đi đôi với hành” thì mới là “học thật”.

Vậy, học được định nghĩa như thế nào?. Gồm thể hiểu, học là một quá trình giúp ta thu nạp thêm kiến thức cùng biến kiến thức đó trở thành hiểu biết của bản thân mình. Việc học, không chỉ đơn giản là học từ thầy cô giáo, ta bao gồm thể học ở bất cứ đâu và bất cứ dịp nào. Tất cả thể học hỏi kinh nghiệm từ những người lớn tuổi, giỏi học hỏi trao đổi với bạn bè, hoặc có thể tự học, tự tìm tòi thông qua sách vở hoặc các trải nghiệm thực tế. Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở chữ học, thì việc này chưa thật sự có ý nghĩa. Vì học là để mang lại bản thân, học phải hữu ích với bản thân, với làng hội. Mọi thứ ta học, ta ghi nhớ vào đầu, phải được áp dụng vào thực tế thì mới chính xác và xứng đáng với những gì ta học. Hay có thể nói, lý thuyết phải được đưa vào cuộc sống, phải thực hiện qua hành động, lao động thực tế thì mới là “lý thuyết sống” còn không, chúng chỉ là lý thuyết suông. Đó chính là lý vị mà ta phải có “Hành”.

Vậy hành là gì? Hành chính là những hoạt động, những quy trình, những làm việc vận dụng, những phương pháp giải quyết phù hợp với tình huống thực tế. Hành là “cái động của lý thuyết” lúc áp dụng vào thực tế. Lý thuyết chỉ bao gồm một, nhưng khi ra phía bên ngoài thực tế, mỗi trường hợp, ta sẽ lại gồm cách áp dụng lý thuyết không giống nhau. Có thể nói, hành là hành động, là sự biến hóa dựa bên trên cơ sở lý thuyết vững chắc. Với hành sẽ hỗ trợ chúng ta khẳng định vững chắc với nắm rõ hơn những lý thuyết đã học. Đúng như lời chưng Hồ đã căn dặn‘Học mà lại không hành thì học vô ích, hành mà lại không học thì hành không trôi chảy”. Lời dạy này đã khẳng định mối quan hệ chặt chẽ giữa “học” và “hành”. Học cùng hành luôn luôn phải đi thông thường và bổ trợ mang lại nhau. Hành là nơi áp dụng những lý thuyết đã học, giúp chứng mình, củng cố và làm rõ những gì đã học. Còn học lại là nơi cơ sở, bắt nguồn của mọi việc hành, bao gồm học thì hành mới vững chắc và an toàn. Đó là vì sao mà những môn học luôn có phần thực hành. Từ các thực nghiệm thí nghiệm lý, hóa, sinh, ta tất cả thể hiểu được những phương trình, phép toán, lý thuyết khó hiểu từ lý thuyết của chúng. Trong chỉ dừng lại ở đó, với La Sơn Phu Tử, vào bàn luận về phép học” thì “hành” là còn là sự áp dụng đạo lý của thánh hiền vào cuộc sống, biến triết lý thành thực tế để hoàn thiện nhân cách, phẩm giá bán của bé người. Đối với người xưa, học không chỉ làm người, học còn để hiểu Đạo. Đó lẽ lẽ sống, lẽ cư xử đối đãi giữa người với người. Gồm học, mới hiểu rõ Đạo, mới biết vận dụng đạo lý thành hiền vào cuộc sống. Học không phải là “đua nhau lối học hình thức hòng cầu danh lợi, không thể biết đến tam cương, ngũ thường”. Vì biện pháp học bởi vì danh lợi phù phiếm này chỉ khiến “nước mất đơn vị tan”, sản sinh ra một thế hệ “chúa tầm thường, thần nịnh hót”.“Đạo học thành thì người tốt nhiều, người tốt nhiều thì triều đình ngay lập tức ngắn mà lại thiên hạ thịnh trị” – Đây đó là những gì nhưng La Sơn Phu Tử đã bàn luận trong tấu chương của mình.

với tất nhiên, học bao gồm hành, thì hành cũng phải có học. Nếu không có lý thuyết có tác dụng cơ sở, thì việc hành biết bắt đầu như thế nào, với hành như thế nào là đúng đắn. Thực hành phải bao gồm lý thuyết định hướng, như vậy sẽ bớt được rất nhiều thời gian, cùng giảm thiểu những điều xấu, rủi ro không ước ao muốn. Đạo làm người cũng vậy, biện pháp cư xử, đối nhân xử thế cũng vậy. Cần tất cả người đi trước dẫn lỗi đưa đường, thì đạo mới đi đúng hướng, người mới tất cả thể “thành nhân”. Qua bài xích luận, Phu Tử cũng đã đưa đến vua quang đãng Trung một phương pháp học đúng đắn: “Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc.Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi tóm lược mang lại gọn, theo điều học mà làm.” Giáo dục đúng cách, vận dụng hợp lý thì “nhân tài mới lập được công. Triều đình nhờ thế cũng được vững yên”.

Như vậy, từ bài xích tấu “Bàn luận về phép học” Nguyễn Thiếp, ta có thể thấy “học” với “hành” đều gồm tầm quan tiền trọng như nhau cùng quan hệ mật thiết, ko thể tách bóc rời. “Học” bao gồm vai trò dẫn dắt việc “hành” với “hành” có tác dụng củng cố, chứng minh cùng hoàn thiện việc học. Từ đó, họ cần phải điều chỉnh phương pháp học thế nào cho phù hợp, học cần vận dụng lý thuyết hợp lý để đạt kết quả tốt.

Từ bài Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học cùng hành ngắn gọn - bài xích mẫu 4

Một vào những điều trọng yếu nhất của phương pháp học tập là "Học đi đôi với hành". Nguyên lí ấy đã được ông phụ thân ta nhắc đi nhắc lại nhiều lần. Trong bài bác tấu "Bàn luận về phép học" gửi vua quang Trung, La Sơn Phu Tử cũng bao gồm viết, cần phải "theo điều học nhưng làm". Mặc dù vậy, nhiều người trong họ còn chưa hiểu rõ, hiểu một giải pháp đầy đủ nguyên lí ấy, chân lí ấy.

Vậy, thế làm sao là "học đi đôi với hành"? Thế như thế nào là "theo điều học nhưng làm?". Học là học tập, học văn hóa, ngoại ngữ, học lí thuyết về khoa học kĩ thuật... Hành là hành động, là hoạt động. Học đi đôi với hành có nghĩa là vừa học văn hóa, lí thuyết vừa tập tành, vận dụng; lấy lí thuyết soi sáng thực hành, lấy thực hành củng cố lí thuyết; học tập phải gắn liền với sản xuất, với các hoạt động khác, nhất là hoạt động làng mạc hội. "Theo điều học mà làm" tất cả nghĩa là biến những kiến thức đã học được thành kĩ năng kĩ xảo, vận dụng những điều đã học được để có tác dụng ăn, phải biết làm theo những điều đã học để phục vụ lao động sản xuất, để ứng dụng vào cuộc sống. Đúng như cụ Phan Bội Châu đã chỉ rõ: "Học là bắt chước, học là cầu cho biết, học là để nhưng mà làm".

Tại sao phải "học đi đôi với hành"? Tại sao lại phải "theo điều học cơ mà làm”. Ko học chay, học vẹt, học lí thuyết suông. Ko thể học sáo rỗng, có thể đọc thiên tởm vạn quyển, "chữ chứa đầy bụng", nhưng khi bước vào đời thì đần ngơ, rỗng tuếch, trở thành kẻ "thầy dở, thợ dốt". Do không "học đi đôi với hành", bởi không biết "theo điều học nhưng làm" buộc phải nhiều người "đua học hình thức cầu danh lợi" như La Sơn đã chê trách. Cho nên vì thế học tập phải thiết thực cùng hữu ích.

Học luận lí là để bồi dưỡng phẩm hạnh, để trở thành nhỏ ngoan, trò giỏi, người công dân tốt. Học các môn khoa học làng hội nhân văn ko chỉ để gồm những hiểu biết, những kiến thức về văn, sử, địa,... Bên cạnh đó để bồi dưỡng trọng tâm hồn,... Học ngoại ngữ phải tập nói, tập dịch, để đọc sách, để có thêm một công cụ nhưng làm ăn, cơ mà tiến thủ, chứ đâu phải là để nói một vài ba câu tiếng Tây, tiếng Tàu, tiếng Anh, tiếng Nhật... đến oai! Nước ta đang bên trên dường vạc triển cùng hội nhập quốc tế, vì vậy "học đi đôi với hành", "theo điều học mà lại làm" là những phương châm giúp họ cải tiến phương pháp học tập. Các môn khoa học tự nhiên là cực kì quan trọng, sẽ trang bị mang đến thanh thiếu nhi bao kiến thức khoa học, kĩ thuật hiện đại. Phòng thư viện, phòng thí nghiệm, phòng học bộ môn, nhất là phòng máy tính,... đã với đang được xây dựng, vạc triển ở các trường tiểu học, trường phố thông bên trên phạm vi cả nước đã đến thấy việc "học đi đôi với hành", "theo điều học cơ mà làm" được ngành giáo dục với xã hội quan tiền tâm, coi trọng như thế nào. Những phong trào mang tính chất xã hội rộng lớn của học sinh, sv những năm gần đây như "phong trào tình nguyện", đóng góp quỹ từ thiện xóa đói giảm nghèo, góp những người khuyết tật, những nạn nhân chiến tranh... Ko chỉ thể hiện tình tương thân tương ái, lá lành đùm lá rách, mà còn cho thấy trường học đã gắn liền với cuộc sống làng hội, phương châm "học đi đôi với hành" được mặt hàng chục triệu thầy thầy giáo và học sinh nhiệt liệt cửa hàng triệt, hưởng ứng.

Những hoạt động như cắm trại, tham quan, du lịch, sưu tầm văn học dân gian ở quê hương mình; những việc làm như trồng hoa, trồng cây, có tác dụng sạch trường, đẹp lớp,... Là khôn xiết thiết thực, đúng là "theo điều học mà lại làm". Quét nhà, vệ sinh nhà, nấu cơm, giặt quần áo vào gia đình là những công việc góp tuổi trẻ trở yêu cầu tháo vát, khéo léo, biết yêu thương đỡ đần bố mẹ, sớm ra đời những đức tính tốt đẹp như siêng năng cần cù, yêu thương lao động và biết quý trọng người lao động.

"Học đi đôi với hành", biết "theo điều học mà lại làm" là rất thiết thực, bổ ích. Nhờ đó nhưng mà lí thuyết được khắc sâu, lí thuyết được thực hành soi sáng, vừa học vừa tập, vừa ôn vừa luyện, nên dễ hiểu, dễ nhớ. Học đi đôi với hành hướng học sinh, sv biết tìm kiếm tòi, nghiên cứu, phạt minh. Trong những kì thi "tuổi trẻ sáng tạo” ta thấy tuổi trẻ Việt nam giới đã biết "theo điều học mà lại làm", gồm nhiều phát minh, ứng dụng vào lĩnh vực tin học với công nghệ thể hiện tài năng, trí tuệ Việt Nam.

"Học đi đôi với hành", "theo điều học mà lại làm" là phương châm, phương pháp giúp học sinh, sinh viên đẩy mạnh tinh thần chủ động, năng động vào học tập, sớm xác định được mục tiêu học tập đúng đắn. Học để mở với tầm hiểu biết, để trở thành người lao động bao gồm kĩ thuật, tất cả khoa học để phục vụ công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.

Hiện tượng "học giả nhưng mà bằng thật", giao thương mua bán bằng giả hiện nay đâu chỉ là hội, chứng chạy theo bằng cấp, hư danh hơn nữa phản ánh một sự thật trong làng mạc hội ta là nhiều người chưa hiểu "học đi đôi với hành", "theo điều học mà lại làm".

nhỏ đường học tập đi tới tương lai của tuổi trẻ Việt Nam vô cùng tươi sáng và rộng mở. "Học đi đôi với hành", "theo điều học nhưng mà làm", là những bài bác học thiết thực, bổ ích đối với chúng ta. Những lời chưng Hồ viết trong "Thư trung thu" - 1952, thời nay đọc lại ta càng thấy thấm thía:

"Mong các cháu cố gắng

Thi đua học với hành;

Tuổi nhỏ có tác dụng việc nhỏ,

Tuỳ theo sức của mình.

Để tham gia phòng chiến

Để gìn giữ hòa bình.

Các con cháu hãy xứng đáng

Cháu chưng Hồ Chí Minh".---/---

Trên đây là một số bài bác văn mẫu Từ bài bác Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan tiền hệ giữa học với hành ngắn gọnmàTop lời giải đã biên soạn. Hy vọng sẽ giúp ích những em trong quy trình làm bài bác và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc những em tất cả một bài bác văn thật tốt!